FILMOGRAPHIE
QUE FONT LES MIENS ?
mars 2007, 6 mn
film d'actualité
Que font les miens ? Comment parlent-ils ? Pour se dire quoi ? Quels mots sont les leurs ? Sur quels rythmes ? Lorsqu’ils n’ont plus la force de parler, les miens chantent-ils encore ? Brazzaville-Sarcelles : quelle est notre musique ?
mars 2007, 6 mn
film d'actualité
Que font les miens ? Comment parlent-ils ? Pour se dire quoi ? Quels mots sont les leurs ? Sur quels rythmes ? Lorsqu’ils n’ont plus la force de parler, les miens chantent-ils encore ? Brazzaville-Sarcelles : quelle est notre musique ?
KILL ME, OUAIS !
mars 2007, 13 mn
bande annonce
1- Division, non pas à l´imitation des tâches et des métiers du cinéma professionnel: division de la production d´un film par la capacité réelle de chaque personne à produire des images et des sons.
2- Histoire. Action. Drame. Faire une histoire qui ne se déroule pas, un propos qui ne se justifie pas, une action qui ne s´épuise pas, un drame qui ne culmine pas. Faire des histoires, des propos, des actions et des drames, tout juste, par les moyens propres au cinéma, par le rapport qu´entretiennent les images avec les images, les sons avec les sons, les sons avec les images.
3- Montage des images et des sons. Ensemble et séparés. Son. Image. Image. Son. Son. Image. Son. Ordonnance des images et des sons. Montage. Trouver un truc. Faire en sorte que ça tienne, que ça rie, pleure, crie, s´ennuie. Mais pas comme dans la vie. Comme au cinéma.
4- Entendre plutôt que comprendre. Voir plutôt que comprendre. Entendre, voir des choses ensemble, séparées.
mars 2007, 13 mn
bande annonce
1- Division, non pas à l´imitation des tâches et des métiers du cinéma professionnel: division de la production d´un film par la capacité réelle de chaque personne à produire des images et des sons.
2- Histoire. Action. Drame. Faire une histoire qui ne se déroule pas, un propos qui ne se justifie pas, une action qui ne s´épuise pas, un drame qui ne culmine pas. Faire des histoires, des propos, des actions et des drames, tout juste, par les moyens propres au cinéma, par le rapport qu´entretiennent les images avec les images, les sons avec les sons, les sons avec les images.
3- Montage des images et des sons. Ensemble et séparés. Son. Image. Image. Son. Son. Image. Son. Ordonnance des images et des sons. Montage. Trouver un truc. Faire en sorte que ça tienne, que ça rie, pleure, crie, s´ennuie. Mais pas comme dans la vie. Comme au cinéma.
4- Entendre plutôt que comprendre. Voir plutôt que comprendre. Entendre, voir des choses ensemble, séparées.
UNE BONNE MANIÈRE DE COMMENCER, C'EST DE SE DONNER UN MYTHE
décembre 2006, 11 mn
film d'actualité
Depuis les locaux de la Sorbonne, l’anti-philosophe Gilles Grelet donne une conférence retransmise par vidéo en plusieurs lieux. Dans la pièce à côté, en coulisses, le philosophe Hugues Choplin tente un commentaire en direct de cette intervention. Pas un débat, pas un travail commun ni un échange : un duel, comme au cinéma.
décembre 2006, 11 mn
film d'actualité
Depuis les locaux de la Sorbonne, l’anti-philosophe Gilles Grelet donne une conférence retransmise par vidéo en plusieurs lieux. Dans la pièce à côté, en coulisses, le philosophe Hugues Choplin tente un commentaire en direct de cette intervention. Pas un débat, pas un travail commun ni un échange : un duel, comme au cinéma.
QUI EST ICI EST D'ICI
octobre 2006, 10 mn
film d'actualité
Ici un homme, sans papiers. D’ici sa parole. Ici la bataille. Ici les mots d’ordre. D’ici le récit. Ici l’amour. Ici la politique.
octobre 2006, 10 mn
film d'actualité
Ici un homme, sans papiers. D’ici sa parole. Ici la bataille. Ici les mots d’ordre. D’ici le récit. Ici l’amour. Ici la politique.
ON A COMPRIS LE MESSAGE DES URNES
juin 2006, 10 mn
film d'actualité
À l’occasion du mouvement anti CPE au printemps 2006, la rencontre entre une jeune femme et la politique.
juin 2006, 10 mn
film d'actualité
À l’occasion du mouvement anti CPE au printemps 2006, la rencontre entre une jeune femme et la politique.
NOUS AUTRES
mars 2006, 50 mn
Quatre amis, Lola, Julie, Mikaël et Brian, tentent de sortir du naufrage contemporain, par l’art et avec les moyens du bord. Ils s’emparent, pour les assembler ensemble, des matériaux qui surnagent encore - ce sont des fragments de textes, quelques images anciennes qui disent l’insurrection, la révolution - Ils se déguisent, se maquillent, récitent, déclament, jouent, se mettent en scène. Ils travaillent, composent, formalisent : ils pensent. Parallèlement à eux, des espoirs se font jour : du côté de la théorie (avec Gilles Grelet à l’Institut de recherche anti-philosophique) les éléments d’un discours nouveau s’énoncent, tandis que du côté de la politique (avec Sylvain Lazarus et l’Organisation politique) un faire s’invente. Discours et action qui peu à peu clarifient pour Lola, Julie, Mikaël et Brian, nous autres, une ligne d’horizon, un espoir.
mars 2006, 50 mn
Quatre amis, Lola, Julie, Mikaël et Brian, tentent de sortir du naufrage contemporain, par l’art et avec les moyens du bord. Ils s’emparent, pour les assembler ensemble, des matériaux qui surnagent encore - ce sont des fragments de textes, quelques images anciennes qui disent l’insurrection, la révolution - Ils se déguisent, se maquillent, récitent, déclament, jouent, se mettent en scène. Ils travaillent, composent, formalisent : ils pensent. Parallèlement à eux, des espoirs se font jour : du côté de la théorie (avec Gilles Grelet à l’Institut de recherche anti-philosophique) les éléments d’un discours nouveau s’énoncent, tandis que du côté de la politique (avec Sylvain Lazarus et l’Organisation politique) un faire s’invente. Discours et action qui peu à peu clarifient pour Lola, Julie, Mikaël et Brian, nous autres, une ligne d’horizon, un espoir.
JEANNE FUTURE
décembre 2004, 50 mn
Il y a dans l’histoire du cinéma de nombreux films sur Jeanne d’Arc. Tous exposent les mêmes faits : la bergère, les voix, les batailles, le procès, le bûcher - Et tous font résonner les mêmes paroles, claquer le même texte, tantôt le faisant lire (cinéma muet) tantôt le faisant entendre (cinéma parlant). Jeanne d’Arc - avec le roi, et la France, et les Anglais, et les juges, et le peuple - s’y répète, et chacun des films répète le précédent. Il y a une tradition des films sur Jeanne d’Arc au cinéma, dans l’histoire du cinéma. Il y a dans l’histoire du cinéma une succession de films qui, par le fait même de leur répétition, se refusent à faire tout à fait (le jeu de l’)histoire. Ainsi la Jeanne que ce scénario propose. Jeanne d’Arc n’y est pas un fantôme arraché à son xve siècle. Elle n’est pas une histoire qu’on raconte, elle n’est pas un souvenir. Elle n’est pas même historique : Jeanne est future.
décembre 2004, 50 mn
Il y a dans l’histoire du cinéma de nombreux films sur Jeanne d’Arc. Tous exposent les mêmes faits : la bergère, les voix, les batailles, le procès, le bûcher - Et tous font résonner les mêmes paroles, claquer le même texte, tantôt le faisant lire (cinéma muet) tantôt le faisant entendre (cinéma parlant). Jeanne d’Arc - avec le roi, et la France, et les Anglais, et les juges, et le peuple - s’y répète, et chacun des films répète le précédent. Il y a une tradition des films sur Jeanne d’Arc au cinéma, dans l’histoire du cinéma. Il y a dans l’histoire du cinéma une succession de films qui, par le fait même de leur répétition, se refusent à faire tout à fait (le jeu de l’)histoire. Ainsi la Jeanne que ce scénario propose. Jeanne d’Arc n’y est pas un fantôme arraché à son xve siècle. Elle n’est pas une histoire qu’on raconte, elle n’est pas un souvenir. Elle n’est pas même historique : Jeanne est future.
BANDE ANNONCE POUR MATRIX
février 2004, 31 mn
La Matrice est le programme informatique qui régit chacun de nos gestes, notre naissance et nos destinées. Ce logarithme gestionnaire est la pensée, la forme et la gloire du monde dans lequel nous sommes pris. La Matrice c’est le Maître, l’Occident mondialisé, l’Empire du semblant. En son cœur, à Hollywood, a été réalisée une série de films intitulée Matrix. Cette trilogie, qui se clôt avec Matrix revolutions, laisse entrevoir pour l’humanité une échappatoire possible.
Bande-annonce pour Matrix c'est, par la rigueur méthodique d'un remontage des images, des sons et des dialogues des trois volets de la série, tenter d’y voir plus clair quant à la Matrice, quant à sa révolution et à son en-dehors.
février 2004, 31 mn
La Matrice est le programme informatique qui régit chacun de nos gestes, notre naissance et nos destinées. Ce logarithme gestionnaire est la pensée, la forme et la gloire du monde dans lequel nous sommes pris. La Matrice c’est le Maître, l’Occident mondialisé, l’Empire du semblant. En son cœur, à Hollywood, a été réalisée une série de films intitulée Matrix. Cette trilogie, qui se clôt avec Matrix revolutions, laisse entrevoir pour l’humanité une échappatoire possible.
Bande-annonce pour Matrix c'est, par la rigueur méthodique d'un remontage des images, des sons et des dialogues des trois volets de la série, tenter d’y voir plus clair quant à la Matrice, quant à sa révolution et à son en-dehors.
ANNONCER JEANNE D'ARC
novembre 2003, 25 mn
Jeanne d’Arc : femme idéale, terrible comme une armée rangée en bataille. Le cinéma, depuis le tout commencement de son histoire, n’a eu de cesse que de tenter d’en dresser la figure, héroïque et populaire. Mais quel héroïsme ? pour quel peuple ? Chez Méliès, chez Dreyer, de Gastyne, Fleming, Rossellini, chez Bresson, Rivette ou chez Besson, quelle Jeanne ? Répondre, c’est s’engager à clarifier la figure de Jeanne d’Arc, c’est s’engager dans une traversée des visages — tous les visages de Jeanne, plus un — et tracer au final la ligne de partage entre un vrai cinéma populaire et un cinéma qui se revendique du peuple pour cette seule raison qu’il déplace les foules.
novembre 2003, 25 mn
Jeanne d’Arc : femme idéale, terrible comme une armée rangée en bataille. Le cinéma, depuis le tout commencement de son histoire, n’a eu de cesse que de tenter d’en dresser la figure, héroïque et populaire. Mais quel héroïsme ? pour quel peuple ? Chez Méliès, chez Dreyer, de Gastyne, Fleming, Rossellini, chez Bresson, Rivette ou chez Besson, quelle Jeanne ? Répondre, c’est s’engager à clarifier la figure de Jeanne d’Arc, c’est s’engager dans une traversée des visages — tous les visages de Jeanne, plus un — et tracer au final la ligne de partage entre un vrai cinéma populaire et un cinéma qui se revendique du peuple pour cette seule raison qu’il déplace les foules.
LA GUERRE AU MONDE
mai 2003, 65 mn
Un homme, qui tout à la fois se déclare fou et porteur de la vérité, entreprend le récit célèbre de l’événement qui a révolutionné son existence et le monde : la chute sur Terre d’objets non-identifiés conduits par des êtres voués à la destruction de l’humanité. Avec lui, qui dit être Richard Pierson, astronome, aussi bien qu’Orson Welles, homme de spectacle et acteur, nous revivons l’attaque aérienne retransmise par les médias, nous revoyons la chute de New York, prélude à l’effondrement du monde occidental. C’est cet effondrement, précisément, que l’homme appelle Illumination, Connaissance véritable.
mai 2003, 65 mn
Un homme, qui tout à la fois se déclare fou et porteur de la vérité, entreprend le récit célèbre de l’événement qui a révolutionné son existence et le monde : la chute sur Terre d’objets non-identifiés conduits par des êtres voués à la destruction de l’humanité. Avec lui, qui dit être Richard Pierson, astronome, aussi bien qu’Orson Welles, homme de spectacle et acteur, nous revivons l’attaque aérienne retransmise par les médias, nous revoyons la chute de New York, prélude à l’effondrement du monde occidental. C’est cet effondrement, précisément, que l’homme appelle Illumination, Connaissance véritable.
LES LOIS
mars 2003, 105 mn
Un couple chargé de la mission d'aller fonder une colonie effectue un pèlerinage en voiture vers l'antre de Zeus. Sur la route, l'homme et la femme rencontrent un étranger avec lequel ils continueront leur route. Ils entreprennent un dialogue avec lui sur ce qui légitime une cité. L'étranger en vient à exposer le modèle d'une cité achevée. Cette cité étant pour le moment inatteignable, il leur propose de se rabattre sur un État de second, voire de troisième ordre. Un road movie d'après Platon.
mars 2003, 105 mn
Un couple chargé de la mission d'aller fonder une colonie effectue un pèlerinage en voiture vers l'antre de Zeus. Sur la route, l'homme et la femme rencontrent un étranger avec lequel ils continueront leur route. Ils entreprennent un dialogue avec lui sur ce qui légitime une cité. L'étranger en vient à exposer le modèle d'une cité achevée. Cette cité étant pour le moment inatteignable, il leur propose de se rabattre sur un État de second, voire de troisième ordre. Un road movie d'après Platon.
ANNONCER SAINT PAUL
janvier 2003, 11 mn 30
Si les films et le montage valent un peu, c’est bien parce que l’intégralité de la vie ne vaut pas grand-chose. Il ne s’agit donc pas ici de retracer l’intégralité de la vie de saint Paul. Il ne s’agit pas de se raconter d’histoire(s). Il s’agit d’accueillir saint Paul, en personne et en paroles. Voir si on peut, voir comment. Voir si on est le peuple dont il parle, pour lequel il parle. Le peuple qui n’a pas été élu. Celui pour lequel il n’y a pas d’élection(s).
janvier 2003, 11 mn 30
Si les films et le montage valent un peu, c’est bien parce que l’intégralité de la vie ne vaut pas grand-chose. Il ne s’agit donc pas ici de retracer l’intégralité de la vie de saint Paul. Il ne s’agit pas de se raconter d’histoire(s). Il s’agit d’accueillir saint Paul, en personne et en paroles. Voir si on peut, voir comment. Voir si on est le peuple dont il parle, pour lequel il parle. Le peuple qui n’a pas été élu. Celui pour lequel il n’y a pas d’élection(s).
ANNONCER LA GUERRE AU MONDE
décembre 2002, 7 mn
Ce qui s’est déclaré ce jour-là, dans le fracas requis pour se faire entendre d’un monde devenu sourd à la violence symbolique, c’est la guerre des riens-du-tout contre les puissants, des venus-de-nulle-part contre les occupants de la Terre, des sans-raison contre les tenants de la Raison du plus fort, de ceux qui faisaient valoir les droits du sens et les devoirs de l’absolu contre ceux qui se noyaient dans la prolifération cancéreuse des significations
décembre 2002, 7 mn
Ce qui s’est déclaré ce jour-là, dans le fracas requis pour se faire entendre d’un monde devenu sourd à la violence symbolique, c’est la guerre des riens-du-tout contre les puissants, des venus-de-nulle-part contre les occupants de la Terre, des sans-raison contre les tenants de la Raison du plus fort, de ceux qui faisaient valoir les droits du sens et les devoirs de l’absolu contre ceux qui se noyaient dans la prolifération cancéreuse des significations
UN SÉMINAIRE DE THÉORIE
novembre 2002, 11 mn
Le soir du 15 octobre 2002 se tenait la première séance d’un séminaire du philosophe Gilles Grelet au Collège international de philosophie. Il la consacrait à y définir, en préalable au déploiement de sa théorie, le cadre et le fonctionnement d’un séminaire tel que celui qui s’ouvrait (par-)là. Ce film restitue et accompagne donc un discours de la méthode.
novembre 2002, 11 mn
Le soir du 15 octobre 2002 se tenait la première séance d’un séminaire du philosophe Gilles Grelet au Collège international de philosophie. Il la consacrait à y définir, en préalable au déploiement de sa théorie, le cadre et le fonctionnement d’un séminaire tel que celui qui s’ouvrait (par-)là. Ce film restitue et accompagne donc un discours de la méthode.
ÉNONCER UN PUBLIC
octobre 2002, 23 mn
Un film en trois parties :
1.- un film qui dénonce le public culturel à l’occasion de la projection du film In girum imus nocte et consumimur igni de Guy Debord à l’Auditorium du Louvre ;
2.- un film qui dénonce le public industrialiste quelques semaines après l’attentat du 11 septembre 2001 ;
3.- un film qui énonce un public en faisant taire le public.
octobre 2002, 23 mn
Un film en trois parties :
1.- un film qui dénonce le public culturel à l’occasion de la projection du film In girum imus nocte et consumimur igni de Guy Debord à l’Auditorium du Louvre ;
2.- un film qui dénonce le public industrialiste quelques semaines après l’attentat du 11 septembre 2001 ;
3.- un film qui énonce un public en faisant taire le public.
PALAIS DE TOKYO
octobre 2002, 5 mn
Le Palais de Tokyo, lieu dédié à l’art contemporain, est essentiellement le lieu de l’invention d’un métier : « médiateur culturel ». Dans les salles d’exposition déambulent de jeunes gens au sourire avenant dont la tâche revendiquée consiste ainsi à se poser entre les œuvres et le public. Présenter celles-ci à celles-là. Partout ailleurs, on appelle cela faire écran.
octobre 2002, 5 mn
Le Palais de Tokyo, lieu dédié à l’art contemporain, est essentiellement le lieu de l’invention d’un métier : « médiateur culturel ». Dans les salles d’exposition déambulent de jeunes gens au sourire avenant dont la tâche revendiquée consiste ainsi à se poser entre les œuvres et le public. Présenter celles-ci à celles-là. Partout ailleurs, on appelle cela faire écran.
LETTRE A GODARD
septembre 2002, 7 mn 40
Ce film, adressé moins à Godard lui-même (qui sait sans doute déjà tout ça) qu’au public (qui n’en ignore pas tout non plus), pour entreprendre de trancher entre le mort et le vif du cinéma. Où il est dit que le cinéma se divise en Deux, où l’on revoie quelques images de Masculin, féminin pour le dire, où claquent quelques formules (cinéma en (l)armes - dans le champ du cinematographe, le genie c’est la pensée Godard -), où il y a moyen de rire un peu, où l’on comprend que faire ou regarder des films de cinéma relève d’une décision commune, de l’exercice d’un même tranchant. Où l’on décide que nous sommes comme Godard.
septembre 2002, 7 mn 40
Ce film, adressé moins à Godard lui-même (qui sait sans doute déjà tout ça) qu’au public (qui n’en ignore pas tout non plus), pour entreprendre de trancher entre le mort et le vif du cinéma. Où il est dit que le cinéma se divise en Deux, où l’on revoie quelques images de Masculin, féminin pour le dire, où claquent quelques formules (cinéma en (l)armes - dans le champ du cinematographe, le genie c’est la pensée Godard -), où il y a moyen de rire un peu, où l’on comprend que faire ou regarder des films de cinéma relève d’une décision commune, de l’exercice d’un même tranchant. Où l’on décide que nous sommes comme Godard.
UNE CEREMONIE DE SUMO
juin 2002, 5 mn
Une fois par an, dans un parc de Tokyo, se réunissent en dehors de la compétition qui d’ordinaire les accapare, les lutteurs de sumo. Ils offrent au public massé là, assis par terre sous le soleil, la cérémonie du combat et le spectacle de leurs corps, masses de chair lancées les unes contre les autres. Chairs contre chairs. Corps contre corps. Brèves et intenses étreintes inlassablement répétée pour un public exigeant, gai et expert. Jury populaire dans l’attente de l’apparition — fugace, infime — au milieu des boursouflures, de la graisse, de la sueur et des muscles, d’une rupture. D’un corps autre.
juin 2002, 5 mn
Une fois par an, dans un parc de Tokyo, se réunissent en dehors de la compétition qui d’ordinaire les accapare, les lutteurs de sumo. Ils offrent au public massé là, assis par terre sous le soleil, la cérémonie du combat et le spectacle de leurs corps, masses de chair lancées les unes contre les autres. Chairs contre chairs. Corps contre corps. Brèves et intenses étreintes inlassablement répétée pour un public exigeant, gai et expert. Jury populaire dans l’attente de l’apparition — fugace, infime — au milieu des boursouflures, de la graisse, de la sueur et des muscles, d’une rupture. D’un corps autre.
SUR LES PRINCIPES DE MORALE POLITIQUE QUI DOIVENT GUIDER LA CONVENTION NATIONALE DE LA RÉPUBLIQUE
mai 2002, 24 mn
En 2002, s’est déroulé en France un drame en deux actes intitulé « L’Élection présidentielle ». Un drame sous la guise d’une farce, d’un théâtre de marionnettes : deux petits tours et puis s’en vont. Ce qui s’en est allé alors — pour ne plus revenir de sitôt — c’est cette idée qu’il puisse y avoir en matière de politique deux voies, deux camps, une droite et une gauche.
mai 2002, 24 mn
En 2002, s’est déroulé en France un drame en deux actes intitulé « L’Élection présidentielle ». Un drame sous la guise d’une farce, d’un théâtre de marionnettes : deux petits tours et puis s’en vont. Ce qui s’en est allé alors — pour ne plus revenir de sitôt — c’est cette idée qu’il puisse y avoir en matière de politique deux voies, deux camps, une droite et une gauche.
LA MATIÈRE DE L'AMOUR
janvier 2002, 9 mn
On connaît le dispositif qui forme le coeur du film Paris, Texas de Wim Wenders : un homme et une femme parlent d’amour de part et d’autre d’un miroir sans tain. Par le moyen d’un remontage de ces scènes et de quelques cartons de texte (de ceux dont les amoureux faisaient usage au temps du cinéma muet), le présent film radicalise le propos de Wenders. Pour dire exactement : il le théorise.
janvier 2002, 9 mn
On connaît le dispositif qui forme le coeur du film Paris, Texas de Wim Wenders : un homme et une femme parlent d’amour de part et d’autre d’un miroir sans tain. Par le moyen d’un remontage de ces scènes et de quelques cartons de texte (de ceux dont les amoureux faisaient usage au temps du cinéma muet), le présent film radicalise le propos de Wenders. Pour dire exactement : il le théorise.